从张爱玲的《色，戒》说起--陈子善教授读书论坛全文 (8)

   

接下来就会谈到张爱玲的这部小说，这部小说我想在座很多人都已经读过，我就不必再把小说的概况介绍出来。我认为张爱玲写小说有一个基本的宗旨，她曾经说过这样一句话，她写小说用的是参差的、对照的写法，参差的写法是她发明出来的，我认为这是很重要的小说创作的理念，我不喜欢采取善与恶、灵与热的斩钉截铁的冲突，这是她自己文章所写的一个观点，这个观点我认为是张爱玲小说创作的一个基点，也就是基本的出发点。无论是40年代、50年代，一直到70年代的时候，包括她后期的什么，40年代新发起的郁金香等等等等。我们都可以用她自己的这样一种说法，参差、对照的写法来进行分析。

   

我们生活在这个时代，按照以前的观念往往是中间黑白对应，是很分明的，从小时候开始我们就接受这样一种教育，包括我自己看一部电影、一部电视的时候，就要问这个人是好人还是坏人。好人和坏人这个观念纠缠了我们很多很多年，但实际上百分之一百的坏人和百分之一百的好人在现实生活当中是很少见的。张爱玲的小说创作，从始至终贯穿的就是这个理念，而《色，戒》只不过是把她的这个理念推到了一个极致。也正是因为这样，这部小说可以由各种不同的极致去解读。根据我心里的材料，有一种文学的解读，基本上这种解读持否定态度，小说发表以后，她在这篇短文里面直截了当的提出，歌颂汉奸的时候，即使是非常暧昧的歌颂汉奸也是绝对不值得写的。尤其因为过去的生活、背景，张爱玲女士在处理这类题材的时候，尤其应该特别的小心、慎重。她还进一步指出，由于张爱玲个人的原因，她说颠覆汉奸、颠覆爱国青年的情操写法是雕虫小技，不值得同意，但是他也承认，张爱玲小说的技巧是很不错的。但是他又认为她的这种技巧用错了地方。

    一直到这次李安拍摄《色，戒》，《色，戒》公布了。2007年的12月13号，他又写了一个文章，他说30年以后，他对张爱玲表示惋惜，他认为以张爱玲的才情应该写出更伟大的作品，而去写了《色，戒》，他认为不值得。张爱玲以她的才情绝对有这个能力写出更好的二次大战的作品，他为张爱玲感到惋惜，这是一种观点。我把这种观点称之为文学社会与批评，或者说我们可以从另一个角度来分析，就是意识形态的批评，或者说成是民族主义的批评。

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